… para conocer al Pueblo de la Tierra paraguaya
Hoy, sin embargo, las comunidades indígenas viven como en guetos, aislados y bloqueados. Muchas familias indígenas están obligadas a abandonar su territorio ancestral y dirigirse a las ciudades en donde no son bienvenidos. Sus pocos chamanes que sobreviven aún, siguen orando desde los bosques por nosotros; pues les aflige y les quebranta que nosotros, los blancos, “no sabemos vivir ni convivir en tierra sagrada”.
Hoy, sin embargo, hay muchos campesinos sin tierra en un país en el que 80% de la tierra fértil está en manos de 2% de la población. Este sufrido pueblo campesino sin tierra tiene una historia que contar, y ruegan que sean escuchados.
Hoy, sin embargo, los Bañados están amenazados de ser desalojados de su terreno no titulado. Gracias a muchos sacrificios, este terreno ellos han hecho habitable; y juntos ellos han construido también una nueva cultura bañadense. Pero de nuevo, la lucha por una tierra no ha terminado para ellos.
En este “pueblo de la tierra” del Paraguay vos, querido Papa Francisco, encontrará el Pueblo de Dios. Ellos dan un aporte insustituible a la identidad cultural de nuestro pueblo. El aroma y los saberes de la tierra así como la alegría de unirse en el trabajo comunitario, son fruto de su fe y amor en un Dios de Vida y de Comunidad, formando un solo Pueblo en la diversidad. Que vos escuches su voz, por favor, pues le hablará en su idioma propio, el guaraní, transmitiéndole su alma a través de sus palabras. Ese pueblo espera ser escuchado por vos en su tierra y espera de vos una palabra de aliento y alegría para su lucha incansable por más vida.
No quiero ser la “voz de los sin voz” pues los “hijos de la tierra paraguaya” ya tienen propia voz y propias palabras. Pero le aseguro que al escucharles, vos vas a encontrarte con el “corazón” del pueblo paraguayo.
Margot Bremer rscj vive y trabaja en Paraguay desde hace 27 años. Colaboró con los jesuitas en el Centro de Estudios Paraguayos Antonio Guasch, y durante 20 años dio clases en el Instituto de la Conferencia de Religiosos. Hoy día, ella sirve como asesora teológica en CONAPI (Coordinación Nacional de Pastoral Indígena), un trabajo que llevaba desde 1992; continúa su colaboración con los jesuitas a través de su revista Acción; y participa en diferentes grupos, incluyendo AMERINDIA, AELAPI (Articulación ecuménica latinoamericana de Pastoral y Teología India) y el CELAM (Conferencia Episcopal latinoamericana), donde contribuye con aportes en teología guaraní.
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